2009年12月07日

嫌日流

『嫌日流』(ハングル)は、漫画家の佯病説(ヤン・ビョンソル)によって韓国で発売された漫画である。日本の『マンガ 嫌韓流』に対抗して発表された。日本語版も出版されている。

金城模(キム・ソンモ)による同題の漫画(日本語版の邦題は『マンガ 嫌日流』)とは別作品である。
表紙には褌姿で日の丸の鉢巻を締めた、戯画化された日本人と想像するしかない人物(一部では「日本に襲いかかる朝鮮人」などという説もあった)が、日本列島を背景に、大陸型の刀を振りかざしている絵が描かれており、その上には「命令だ! 日本はドイツの半分の半分の半分でも見習ってみろ!」と韓国語で書かれている。

日本語には敬語が無いとされていたり(敬語の起源は韓国だと主張している。なお、実際には日本語の敬語は古代前期頃から存在。日本語版では敬語の項目は削除)、李氏朝鮮時代の庶民が色の付いた服を着ていたり(当時の庶民は白色の服が一般的)と、その内容には明らかな文化や歴史への事実誤認(あるいは不勉強や歪曲)が見受けられる。

竹島(韓国名:独島)が韓国領であるとする証拠について以下の様な根拠を出しているが、その多くは誤りであったり反論の余地が多々ある。
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1618年に大谷・村川家が竹島に渡航するために幕府の許可を取ったのは、それが日本の領土ではなかったからである。
→渡航許可は海外に渡るための許可ではなく、商業利用に必要な許可だった。
独島は倭寇から民衆を守るため本土に民衆を呼び集めた「空島政策」により無人島となっていたのを、1905年に日本が勝手に自国の領土に編入した。
→「空島政策」を実行したのは鬱陵島で、竹島は当初から無人島であったため行われていない。
サンフランシスコ条約の草案の段階で独島が韓国領に含まれている。
→竹島を含めることはアメリカ合衆国政府により却下された為、正式な条約文からは削除された。

2009年11月29日

新宗教

新宗教(しんしゅうきょう)もしくは新興宗教(しんこうしゅうきょう)とは近年創始された新しい宗教のことをいう。日本では江戸時代後期以降に成立したもの、西洋では19世紀末以降のものをいう場合が多い。
1951年に立正佼成会やPL教団などが中心となって、他の新宗教団体と共に新日本宗教団体連合会(略称:新宗連)が結成されたが、新宗連では一般的に使用されてきた従来の「新興宗教」は悪いイメージがある用語として、「新宗教」という用語を使うよう各種関係団体などに働きかけてきた。現在使われている「新宗教」はここに端を発している。

現在、宗教学上の分類用語としてもちいられる。1970年代以降に台頭してきた宗教を新宗教という。また、新宗教の発展拡大が止まりつつある中で、時代の動向を反映した、大変目立ついくつかの教団を「新新宗教」と呼ぶこともある。新新宗教には、それなりに新しい面があるとする見解がある一方、それまでとはまったくちがう新しい宗教という、間違ったイメージを与える可能性があるために、「新新宗教」という単語は使わないほうがいいという見解もある。
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これは東洋大学の宗教社会学の西山茂教授の諸論考(「新宗教の現況」『歴史公論』五巻七号、1979年など)によって定義され、評論家の室生忠によって広まった。しかし、共通の定義や解釈はなく、新宗教とは、第二次世界大戦後に宗教法人として認可された宗教団体すべてを指すという説もある。また、「新新宗教」の定義は、新しい時期に設立されたものとするものと、そのうち「旧」宗教とは顕著に異なる特徴をもったものだけにするという二種類の見解がある。キリスト教、仏教、神道などさまざまな宗教・宗派が土台になっている。

新宗教とは、現世救済の宗教という特徴がある。救いを実現するには寄付や行事参加による行為よりも、心の持ち方を改め、善意と感謝の念をもって対することを重視している。

2009年11月26日

普通列車

普通列車(英字表記 :Local)は各駅に停車する列車で、主にJR難波駅 - 柏原駅・王寺駅・奈良駅間で運転されている。昼間はJR難波駅 - 柏原駅間・奈良駅間を20分サイクルで運転されている。1995年9月30日の改正から柏原行の王寺延長で昼間は奈良行と王寺行のみになり、1997年3月8日から2006年3月18日のダイヤ改正までは昼間は王寺行と奈良行が20分サイクルで運転されていた。そのため柏原 - 王寺間の各駅では、10分ヘッドから再び20分ヘッドになり本数が半減された。奈良行は、柏原駅で快速高田行の待避を行い、同列車の後続列車として王寺駅から奈良方面への乗客を集客する働きもある。

ラッシュ時間帯はJR難波駅 - 王寺駅間での運転が中心になるが、和歌山線の高田駅発着の列車も存在する。高田行きに関しては王寺駅では4番のりばに入線する。早朝にはJR難波駅 - 加茂駅間、JR難波駅から奈良線への直通列車のほか、朝と深夜に王寺駅 - 奈良駅間の区間運転もある。ラッシュ時間の前後には快速系統の運用上の都合で奈良駅 - 加茂駅間の区間列車もある。
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車両は基本的に103系か201系の6両編成での運転だが、早朝・深夜には103系の4両編成、あるいは221系の6両または4両編成で運転されている。過去には103系の3両編成で運転されていたり、昼間時間帯にもまれに221系6両編成での普通列車が運転されていた時期があった。これは103系が検査などで入場した際の代走運用によるものである。
2009年3月現在、久宝寺駅・王寺駅と天王寺駅(一部列車のみ)で快速列車との緩急接続を行っており、平野駅や柏原駅でも快速列車の待避が行われている。

1994年9月4日の関西国際空港開港時のダイヤ改正までは天王寺駅で緩急接続を行い、平野駅や柏原駅で後続の快速を待避するダイヤが主体であった。

2009年11月09日

コーカソイドとはヨーロッパ人がキリスト教的価値観

コーカソイドとはヨーロッパ人がキリスト教的価値観に基づいて自己を定義する為に創出された概念である。故にその範囲は基本的に東ヨーロッパ・西ヨーロッパの双方を合わせた全ヨーロッパ地域に限定される場合が殆どであった。

最初期の人類学は科学的根拠に乏しい、偏見や先入観に満ちた内容であることが少なくなく、言わば人種差別的な思想を多分に含んでいた。事実、提唱者であるブルーメンバッハもさまざまな人間の集団の中で「コーカサス出身」の「白い肌の人々」が最も美しい、人間集団の「基本形」で、他の4つの人類集団はそれから「退化」したものだと考えていた[3]。つまり最初の時点で白人至上主義的な考えが基盤に存在していたのである。その後、他の人類学者によって(白人が他に優越しているという原則の上で)コーカソイドを更に細分化しての分類が試みられた。ウィリアム・Z・リプリーによる北方人種・地中海人種・アルプス人種の三分類などが有名である他、東ヨーロッパ人種・ディナール人種という分類も存在する。
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初期の人類学の人種判別は外見の違い(特に肌の色)による判断という、かなり原始的な考察を頼りとしていた。また上述されている通りキリスト教への信仰心が深く関与している概念であり、風貌的に似通っていても異教徒である場合は意図的に範囲から除外される事もあった。その為、後の遺伝子学の発達によってヨーロッパ人と同じ生物的特徴を持つ事が科学的に立証されるまで、中東やインド亜大陸の住民は有色人種の一派としてコーカソイドの定義から排除され続けた。

2009年10月30日

岩石は基本的には

岩石は基本的には火成岩として生まれる。堆積岩は既存の岩石が地表で浸食、風化したものが再び固まったものである。変成岩は既存の岩石が変成作用を受けて生まれる。なお、より強い高熱にさらされ、完全に溶けた場合、冷えれば火成岩となる。このように、長い時間の間に岩石やそれを構成する物質は互いに移り変わると考えられる。

地球を含む地球型惑星の外側、月や小惑星は岩石からなっている。太陽系外縁天体などは氷と岩石からできていると考えられる。
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地球最古の岩石は、カナダ北西部で発見された40億3000万年前のものが最古とみられてきたが、同じカナダの東部で2億5000万年さかのぼる42億8000万年前ものが発見された。地球が誕生したのは約46億年前とされるが、発見された岩石は冷えて形成されたばかりの地殻の可能性があり、地殻が形成された時期に関する学説にも影響する発見とされる。

日本列島最古の岩石は岐阜県の飛騨山脈にある地質時代でいうとオルドビス紀(4.9億~4.4億年前)の地層のものとされてきたが、カンブリア紀(5.4億~4.9億年前)という一つ前の時代に属する約5億610万年前に形成された火成岩「日立変成岩」が茨城県日立市北部の山地で発見された。

2009年10月19日

舞台活動

新劇系・小劇団・お笑い系の出身者が声優へ活動範囲を広げることがあり、声優と俳優の境界線上の活動ではある。しかし、声優養成所を経由して声優になったものの商業ベースに乗らず、マスメディアからも注目されない小劇場での舞台活動を行うことも少なくない。こうした活動はマネージメントが発生しない限り、声優プロダクションは関与しない。

自らの名前で歌手と同様の活動をする声優もいるが、厳密な意味では「本来の声優の業務ではない」とされている。

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しかし、近年のアニメにおいては主役または主役級の配役をもらうと、そのアニメの主題歌を歌うことがある(作詞もやることがある)。ファンを対象にしたグッズの1つとして、アニメのキャラクターが歌っているという設定で、アニメのキャラクター名義のCD(キャラクターソング)を出すことも珍しくなくなってきている。同じ歌手活動を行っている声優でも、自らの名義での曲と、声を演じているキャラクターで歌う曲とでは曲調や歌い方が大きく異なる例も少なくなく、後者ではキャラクターの声質で歌い切る技量も要求される。従って近年では、特にアニメへの声あてを中心に活躍する声優にとっては基本的な業務の1つとなってきている。また、声を演じるキャラクターの設定が「歌手である」「歌が得意である」などという理由で歌を歌い、CDも出すというケースもある。

他のジャンルの歌手と比べるとレコード会社との専属契約の制約項目が緩い例が多く、所属する会社以外からもキャラクターソング名義でCDを出す例も珍しくはない。

2009年06月19日

急性白血病の予後因子

近年の血液学では国際予後因子を用いるのが流行である。悪性リンパ腫のaggressive typeではIPI、ろ胞性リンパ腫ではFLIPI、MDSではIPSS、多発性骨髄腫ではISSが有名である。意外なことに急性白血病には国際予後因子が存在しない。治療法が統一されていないのが主な原因と考えられる。

AMLの予後因子 [編集]
APLを除くAMLで適応可能なスコアリングである

2点とカウントされるもの
芽球のMPO陽性率50%以上、50歳以下、末梢白血球数20,000/μl以下
1点とカウントされるもの
M0、M6、M7以外、パフォーマンスステータス2以下、寛解導入回数1回、染色体異常inv(16),t(8:21)
以上をカウントし8~10が良好群、5~7が中間群、0~4が不良群となる。不良群では適応があれば完全寛解期に造血幹細胞移植を行うと予後が改善すると言われている。

小児ALLの予後因子 [編集]
小児ALLは非常に予後がよく完全寛解率80~90%であり、5年生存率は70~80%である。一応は予後不良因子というものが存在し、年齢が2歳以下、または10歳以上、男児であること、ALLでないこと、末梢白血球数20,000/μl以上、フィラデルフィア染色体があるという場合は予後が悪いと言われている。成人型との予後の違いは主にフィラデルフィア染色体があるかどうかが決め手なのでは考えられている。
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体外離脱
白血病
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スキー
心療内科
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成人ALLの予後因子 [編集]
30歳未満、末梢白血球数30,000/μl未満、フィラデルフィア染色体が予後決定因子とされている。 low riskは30歳未満、末梢白血球数30,000/μl未満、intermediate riskは30歳未満または末梢白血球数30,000/μl未満、high riskは30歳以上、末梢白血球数30,000/μl以上、フィラデルフィア染色体である。小児と異なり予後は悪く、完全寛解率は60~80%であり5年生存率は20~35%である。

2009年06月01日

水素爆弾

水素爆弾(すいそばくだん)は、核兵器の一種で、核融合反応を利用した爆弾である。水爆とも呼ばれる。

原子爆弾を起爆装置として用い、この核分裂反応で発生する放射線と超高温、超高圧を利用して、水素の同位体の重水素や三重水素(トリチウム)の核融合反応を誘発し莫大なエネルギーを放出させる。高温による核融合反応(熱核反応)を起こすことから「熱核爆弾」や「熱核兵器」とも呼ばれる。一般に核出力は原爆をはるかに上回る。なお、中性子爆弾や3F爆弾も水爆の一形態である。

第二次世界大戦後から現在に至る原爆開発競争に参加した国の中でも、水素爆弾を兵器として実用化したのはアメリカ合衆国と旧ソビエト連邦(ロシア)、イギリス、中華人民共和国、フランスのみである。
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第二次世界大戦末期のマンハッタン計画後、アメリカ合衆国でエドワード・テラー、スタニスラフ・ウラムらによって開発が進められ、1952年11月1日、エニウェトク環礁で人類初の水爆実験、アイビー作戦 (Operation Ivy) が実施された。この作戦でアメリカはマイク (Mike) というコードネームで呼ばれる水爆の爆発実験に成功した。マイクの核出力は10.4メガトン[1]であったが、本来は気体である重水素や三重水素を零下二百数十度に冷却液化しなければならないため、そうした大規模な装置類の付属により、マイクの重量は65トンに及び、実用兵器には程遠いものであった(気体のままでは密度が低く、核融合反応が起きない)。

ところが、翌1953年、ソビエト連邦が重水素などの熱核材料をリチウムと化合させて重水素化リチウム(固体)として用いた水爆の実験(RDS-6)に成功した(実際には水爆ではなかったといわれている)。この型では大掛かりな付属装置が不要なため水爆を小型軽量化できた。その後アメリカも熱核材料をリチウムで固体化した水爆を完成。1954年、キャッスル作戦 (Operation Castle) が実施された。作戦の一つ、ブラボー (Bravo) 実験の成功により大幅な小型化に成功した。

更に米ソ両国で核実験が続けられ1955年から1956年には爆撃機にも搭載可能になり核兵器における威力対重量比が格段に増大する結果となった。いわゆるメガトン級核兵器の登場である。

2009年04月29日

サンスクリットのアスラ(asura)

サンスクリットのアスラ(asura)は歴史言語学的に正確にアヴェスター語のアフラ(ahura)に対応し、おそらくインド-イラン時代にまでさかのぼる古い神格であると考えられている。宗教学的にも、ヴェーダ文献においてアスラの長であるとされたヴァルナとミトラは諸側面においてゾロアスター教のアフラ・マズダーとミスラに対応し、インド・ヨーロッパ比較神話学的な観点では第一機能(司法的・宗教的主権)に対応すると考えられている。アスラは今でこそ悪魔や魔神であるという位置づけだが、より古いヴェーダ時代においては、インドラらと対立する悪魔であるとされるよりは最高神的な位置づけであることのほうが多かったことに注意する必要がある。

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ただし、阿修羅の起源は古代メソポタミア文明のシュメール、アッシリア、ペルシア文明とする説がある。 シュメールやアッカドのパンテオンに祀られていた神アンシャル。アッシリアの最高神アッシュル。ペルシアのゾロアスター教の最高神アフラ・マズダー。それらの神がインドに伝来してアスラとなり、中国で阿修羅の音訳を当てた。阿素羅、阿蘇羅、阿須羅、阿素洛、阿須倫、阿須輪などとも音写する。

シュメール、アッシリアの古代史と仏教の阿修羅にまつわる伝承との類似性も高く、信憑性のある事実として指摘される。

仏教伝承では、阿修羅は須弥山の北に住み、帝釈天と戦い続けた。阿修羅は帝釈天に斃されて滅ぶが、何度でも蘇り永遠に帝釈天と戦い続ける、との記述がある。これらの伝承を古代史になぞらえると、以下のようになる。

アッシュルを最高神と崇めたアッシリア帝国は、シュメール(現在のイラク周辺)の北部に一大帝国を築き、シュメール・アッカドの後に勃興したバビロニアに侵略戦争を繰り返した。

バビロニア人はメディア人と手を結びアッシリアを滅ぼしたが、国を再興したアッシリア人達にバビロニアは滅ぼされた。後にてバビロニアの地にカルデアが勃興して、再びアッシリアを滅ぼした。その後、アフラ・マズダーを崇めるペルシアが勃興して、カルデアを占領下におさめた。その後、古代マケドニアがペルシアを滅ぼした。

また、シュメールと須弥山(サンスクリットでは「スメール」と発音する)の類似性。シュメールの最高神マルドゥークと帝釈天インドラの類似性を指摘する説もあり、阿修羅と帝釈天の構図はアッシュルとマルドゥークの構図と全く同じであり、これらの古代史を仏教の伝承として取り込んだ可能性が高いと主張する神学者もいる。

2009年04月14日

ヤクブ・ベクの乱

ヤクブ・ベクの乱は、清末の1860年代から1870年代にかけて、東トルキスタン(現在の新疆ウイグル自治区)をめぐる戦争。ムスリムの蜂起の結果、ヤクブ・ベクによって東トルキスタンは統一されたが、最終的にヤクブ・ベクは清の左宗棠に敗れた。

東トルキスタン情勢 [編集]
東トルキスタンが清朝の支配下にはいって1世紀がたった1860年代の段階で、東トルキスタンは3つの路に分かれて統治されていた。1つは天山北路でイリ地方を管轄していた。もう1つは天山南路で8つの都市を管轄していた。すなわち西のホータン、ヤルカンド、イェンギサール、カシュガル、東のウシュトゥルファン、アクス、クチャ、カラシャールである。そして東路はウルムチ周辺を管轄していた。イリ将軍は恵遠城に駐箚し、3路の軍を統括していた。さらに天山北路の民政を直接担当し、天山南路の民政も地元のベグを通じて行っていた。しかし東路の民政に関しては甘粛省の管轄下にあった。

1820年代のジャハーンギール・ホージャや1857年のワリー・ハンのようにカシュガルからコーカンド・ハン国に逃れた白山党(アーファーキーヤ)の宗教指導者(ホージャ)の侵攻が繰り返されたため、東トルキスタンには5万の兵が配置されていた。軍は満州人と漢人の部隊から成り立っており、後者には陝西省・甘粛省の回族も大きなウェイトを占めていた。清軍の大部分はイリ地方の9つの砦に配置されたが、同時にほとんどの都市にも配置されていた。これらの軍隊を維持するための費用は地元からの税だけでは足りず、中央政府から補助金を受け取っていた。しかしながら中央政府の援助は太平天国の乱やその他の反乱の鎮圧のために滞るようになった。そのためイリ将軍は税を上げて、官職を売りに出すようになった。新しく官吏になった者は民衆から搾取することでその出資を取り戻したのである。清の失政とそれを助長するベグ、ホージャの侵攻、増税と汚職などにより、東トルキスタンの人々の不満は高まっていった。

1862年に陝西省と甘粛省で回民蜂起が発生すると、東トルキスタンの回族の間に清朝は自分たちに対する虐殺の準備を始めているとの噂が広がった。したがってウイグル人・キルギス人・カザフ人のようなトルコ系民族も蜂起に参加したが、まず口火を切ったのは回族だった。

反乱の発生 [編集]
最初の反乱は小さなものだった。1863年3月17日に虐殺の噂に刺激された水定鎮近郊の三道河の回民200人がイリ地方の9つの砦の一つである塔勒奇城を攻撃した。彼らは武器を奪って守備兵を殺害したが、他の砦の軍によって破られ殺害された。翌年に再び反乱がおこった。これは3路で同時に発生し、イリ将軍の能力を超えたものであった。

1864年6月3日から4日にかけての夜にクチャの回民が蜂起し、すぐにトルコ系住民も加わった。清の砦は数日で陥落し、千人の漢人兵と150人のモンゴル兵が死亡した。東トルキスタンの他の都市とは違い、町の外部ではなく内部に砦があったからである。回民とウイグル人の主導権争いの結果、蜂起には参加していなかったもののムスリムの共同体でスーフィーとして権威をもっていたラシッディーン・ホージャを指導者に選出した。彼は3年にわたって東西に勢力を拡大し、タリム盆地全体に支配権を確立しようと試みたが、その企図はヤクブ・ベクによって阻まれることになる。

クチャの蜂起の3週間後に東路でも蜂起が発生した。6月26日にウルムチの回族の兵士が反乱を起こしたのである。指導者は、甘粛省出身でスーフィズムの一派であるジャフリーヤの指導者(アホン)の妥得璘と、回民に好意的であった参将の索焕章であった。都市の大部分は破壊され、清の要塞は包囲された。蜂起軍は西へ向かい、現在の昌吉回族自治州に入り、9月16日にマナスを陥落させ、29日にウスを陥落させた。続いて10月3日にウルムチの要塞が落ちた。清の守将は火薬庫を爆発させて自殺した。妥得璘は清真王と称した。

満州人が自分たちを殺害しようとしていることを察知したヤルカンドの回族の兵士たちは、6月26日に蜂起した。街の外部にあった清の砦に対する最初の攻撃は失敗したが、2千人の清の兵士たちが死亡した。午前中に蜂起軍は市内に入り、7千人の漢人が殺害された。回族の兵士の数はわずかであったが、多くのトルコ系住民が参加した。彼らは形式上の指導者にカーブルの名家の出身であるグラーム・フセインを選んだ。

初秋には天山北路のイリ盆地でもマナスとウスの陥落の報を受けて、弾圧を受けることを恐れた回民たちが蜂起した。イリ将軍の常清は地元の住民から腐敗した圧政者として憎まれていたが、ウスの陥落後に解任されて明緒に代わった。明緒は回民と交渉しようとしたが徒労に終わった。11月10日に商業の中心地であるグルジャと軍事・政治の中心地の恵遠城の両方で蜂起があり、ウイグル人も加わった。やがてムスリムのカザフ人とキルギス人も加わる一方で、仏教徒のカルムイク人とシボ族は清朝の側についた。グルジャは回民とウイグル人の手に落ちたが、恵遠城の清軍は12日に渡る市街戦の末に蜂起軍を撃退した。漢人たちは清軍の勝利を見て、清軍に協力するようになった。しかし清軍の反撃は失敗し、大砲を奪われ、明緒はかろうじて捕縛を免れた。アクスとウスの陥落で恵遠城の清軍は孤立し、明緒が北京と連絡を取るにはロシアを経由せざるを得なかった。恵遠城の清軍は12月12日の攻撃を撃退することに成功したが、反乱はジュンガリアの北部に広がった。カザフ人たちはかつてこの地を支配していたカルムイク人に復讐を遂げた。

1865年正月、タルバガタイ地区の回民指導者たちは相互の平和を誓うためにチョチェクのモスクに清の役人とカルムイクの貴族たちを招待した。しかし彼らがモスクに到着すると、回民たちは武器庫を占拠して彼らを殺害した。2日間の戦闘の後、ムスリムがチョチェクの支配権を確立し、清軍の要塞は包囲された。しかし、カルムイク人の支援で清軍は秋までにタルバガタイ地区を奪回し、回民たちは逆にモスクに閉じ込められた。戦闘の結果、チョチェクは完全に破壊され、住民は難民となった。

清朝は反乱の鎮圧のためにロシア帝国に援助を求めた。しかしロシアの態度は曖昧だった。駐清公使のウランガリは要請を完全に拒絶することは露清関係に悪影響をもたらすと報告した。一方で中央アジアに駐屯する将軍たちはもし蜂起が成功してムスリム国家が成立した場合、清を援助することは新たな隣国との関係によくないと考えた。結局、ロシアは清軍のシベリア通過と恵遠城の守備隊への穀物の売却を認めたが、それ以上の援助は行わないと決定した。ロシアにとっての最優先事項は清との国境を維持し、反乱がロシア国内に波及することを防ぐことにあった。1865年2月、セミレチエ州駐屯軍のゲラシム・コラパコフスキーは攻撃は最大の防御と考え、国境を越えて東トルキスタンを植民地とすべきと主張したが、外務大臣のアレクサンドル・ゴルチャコフはそのような違反行為を行えば清が反乱を回復した際に悪影響を及ぼすとして却下した。

その間、清軍にとって情勢は悪化していった。1865年4月、恵寧城が蜂起軍の手に落ち、満州人・シボ族・エヴェンキからなる8千人の守備隊は虐殺された。恵遠城の大部分は1866年1月8日までに蜂起軍の手に落ちた。食糧が尽きた明緒は降伏を申し出た。明緒は銀と茶を供出することで、生命と清朝への忠誠の維持の保障を得ようとした。しかし蜂起軍はムスリムへの忠誠を要求したため、明緒は交渉を打ち切らざるを得なかった。3月3日、城砦に蜂起軍が侵入し、明緒は邸宅を爆破して家族や部下とともに自殺した。こうしてイリ地方は清朝の手から離れた。

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